如下解答:
费玉清先生唱歌动作比较固定单一（抬头望天）[大笑]，服装固定是西服领带，有人说他不好，但这并不影响费玉清唱歌本身的表现，而且这些成为费玉清自带的标签。
费玉清唱歌确实是动听的，特别是他的声音，保养很好，数十年如一日，这也是初级唱歌者要学习的东西。
(资料图片)
费玉清也主持综艺，有“污王”的称号，常在综艺节目中讲些“黄段子”，博观众一笑。
可能是费玉清的外貌温文尔雅，形象正面大方，给人感觉很好，却想不到有“污”的这一面，给观众造成形象上的反差吧。再说，费玉清节目中总是细声细语。或者因此给人感觉“怪怪的”。
但我个人还是很喜欢小哥费玉清[赞]
如下解答:
费玉清唱歌动听，主持节目让人感觉轻松喜悦，还有一些自创的简单夸张搞笑的舞蹈，更让开心欣赏，这些充分体现出费玉清多才多艺，他说的段子让人看到和听到，是让人开心的，没有恶心的，但也有人在不同的角度看他说段子，这也是难免的，反正，费玉清是我喜欢的歌手，主持人之一。
如下解答:
费玉清唱歌动听，说段子也厉害，而你却觉得怪怪的，问题出在哪里呢？问题出在你的思想上。
在一般人的潜意识里，一个人唱歌动听，一定是一个板板正正的老艺术家，至于板板正正的背后是什么，很少有人探讨；一个人段子讲的好，一定是一个谐星，与深情款款、温润如玉是没有关联的。
可是，世界上偏偏出现了一个费玉清，打破了以往人们认知里的界限，他把深情款款、高贵儒雅与幽默风趣、诙谐可爱完美结合在一起，随时自由切换，风格的多样性让大家目不暇接。
费玉清说：人都有多面性，唱歌我就好好唱歌；唱歌累了，讲讲段子调节一下，也是不错的方式，至于讲段子是没有逻辑的，就是大家快乐一笑即可。
费玉清把他的舞台上唱歌的高大上形象，与他内心逗比的幽默诙谐形象，完全袒露在众人面前，没有丝毫遮掩。费玉清敢这样做，是因为他的内心太纯净了，纯净的没有遮掩的必要。就像只有心灵纯净的婴幼儿“棵体”，大家不会想到“色”，而只会觉得“可爱”。
为什么其他人不敢呢？首先讲段子的艺术不是人人能有的；其次，就是我一开始说到的，揭开舞台板板正正的形象之后，有几个人能像费玉清一样：干净、善良、谦和、有礼……几近完美？
小哥是真正高雅的人物,用不着装扮做作,其一举一动自然而然地就能显示出超俗洒脱的高品位来。
他能把歌曲唱的宛如仙音情动人心，也能把综艺节目做的让人捧腹大笑；
他能在音乐的圣殿曲高和寡，也能在俗世红尘中悠游自在；
他能白衣胜雪浅吟低唱，也能九官鸟附身娱乐大众；
他文能一剪梅，武能嘿嘿嘿；
他能静如处子，也能动如脱兔；
他就像唐诗宋词里穿越而来的谪仙，有白衣卿相的孤傲洒脱，也有芝兰玉树的高贵谦和。
小哥费玉清，雅俗共赏的综合体，一颗灵动到极致、纯净到极致、有趣到极致的灵魂，再无人能出其右！
小哥退休三个月了，没有小哥的舞台也失去了灵魂，好想念有小哥的舞台[玫瑰]
如下解答:
有什么不协调？大陆艺人与台湾艺人很多风格差别很大，小哥的歌声是天籁之音，人又文静优雅，谦谦君子，但说起黄段子又特别开放，这主要是两岸文化存在差异，台湾人说小哥是唯一说黄段子不让人恶心的艺人，这与他做人洁身自好有关系。这也与他不仅唱歌，又做了多年的主持有关。他是唯一把正与邪和协统一的艺人，也是他47年经久不衰的原因。我爱小哥，用最干净的做人方式说着污的段子。
如下解答:
听小哥高质量的演唱会，同时还可欣赏到歌王风趣幽默的单口相声。整个华人圈独一无二，雅俗共赏！精彩绝伦！情歌听到真情处让人落泪，听段子笑话让在场的人们乐死。可惜这位德艺双馨的长青树退休了，他要去过云淡风轻的神仙生活，深深祝福他健康快乐！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
如下解答:
感谢信任邀请我回答：的确我有和你相同的感受，听他唱歌还能听下午、看他说段子表演模仿等有点浑身起疙瘩。他的气质只能唱歌
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中的玉清和上清分别指什么?道教三清里，玉清，上清，太清分别是谁？上清道人玉清道人太清道人分别为何人？其道号的来历？谢谢玉清和太清有级别差别吗？元始天尊是位居大罗天还是玉清天？？？？？？？？玉清玄教代表什么意思？上清派名字叫上清却供奉玉清和太清 这是为何？？中纪委干部明玉清简历是什么？道教的最高境界，是不是玉清境？有一点我搞不明白了中纪委明玉清现任什么职务
是指道教的三个神。玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者。以玉清为主导，即元始天尊。上清是灵宝大尊。太清为道德天尊。三清殿供奉道教的最高尊神三清。三清是道的化身。道教认为“道”无所不包、无所不在、无形无象。道体无为五行生万物神功默运一气化三清殿内“玉清”座居中。“玉清”又称“玉清大帝”，“元始天尊”。玉清手执丹丸，象征天地未形、万物未生，清浊未判、阴阳未分混沌之时的“无极状态”。上清座又称“上清大帝”“灵宝天尊”，手持太极如意，象征混沌初开，阴阳始辩的“太极状态”。“太清”又称“道德大尊”，即“太上老君”也。道教奉其为祖师。而其所著之“道德经”即为道教圣典。道教认为太上老君是大道的化身，至高无上，无处不在的至上神灵，也是道教的根本信仰。农历二月十五是其圣诞。扩展资料道教的神仙谱系复杂庞大e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333431353330，主要有三清、四御、星神与四方之神等。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），是道教崇奉的最高神。四御为辅佐三清的四位天帝：玉皇大帝，北极大帝，天皇大帝，后土皇地祗。玉皇大帝是民间最受崇拜的天神。星神与四方之神：道教把诸星视为星君，主要有北斗七星。斗姆元君是北斗七星之母，又称斗姥，最受尊崇。四方之神即青龙、朱雀、白虎、玄武。北宋时改称玄武为真武，最受崇拜。道教的主要仪轨有斋戒、坛醮等，主要道术有外丹、内丹和符箓等。道教的主要节日有：上元节、中元节、下元节；天师张道陵诞辰、太上老君诞辰、东岳大帝诞辰、吕纯阳祖师诞辰、关圣帝君诞辰、灵宝天尊诞辰、元始天尊圣诞，等。参考资料来源：亳州市人民政府-关于第四批城区道路名称的通告参考资料来源：广州文史-圆玄道观参考资料来源：国家宗教事务局-道教1、元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。昆仑山636f7079e79fa5e9819331333366303130与玉京山不同，昆仑山在玉清境，玉京山在大罗天，三界之上曰四民天。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。2、大罗灵宝天尊，又称上清大帝、上清高圣太上大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极。“玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。”3、太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。扩展资料：三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神。玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。《崆峒问答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，三清代表大道生成规律。三清道祖（创世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（统管），神权、教权分离，妙一统元。道，非常道；名，非常名；玄，非常玄。参考资料来源:百度百科——三清上清道人、玉清道人、太清道人指的是一个人，是老子一气化三清。来历：老子一气化三清的说法出现在唐宋时期，因为有了道教的三清信仰，所以佛教才造出了三宝佛来对应。后期道教就针对这个说了一句，三清的概念不是唐朝才有的，而是早在春秋战国之前就有这种说法了，老子化胡为佛。三清道尊，则指原始天尊、太上老子（道德天尊）、通天教主（灵宝天尊），三人为盘古元神所化，后拜鸿钧门下，最终成圣得道。扩展资料：三清的形成：魏晋时期道教神仙已十分庞杂，但散乱无序。到了南朝梁代，著名道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱，开始出现。在这神谱中，陶弘景将神仙分为七个等级，每个等级设一中位，有一个神仙主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。七个等级高低有别，以第一等级为最高，e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333431356566以此分级，秩序井然。各等级除了中位主神外，还有左右诸位神仙，数量各不相等，如第一等级左位29神外，右位19神。第三等级左位50余神，右位30余神。这些左右诸神仙，有的是历史上的帝王、将相或圣人先贤，如第三等级的孔子、颜回、庄子、第七等级的秦始皇、汉高祖、齐桓公、晋文公、魏武帝、刘备、李广、韩遂、孙策、徐庶等。有的是道教著名领袖，如第二等级的魏华存、许穆、许拥是道教上清派的创始人，徐来勒、葛玄是灵宝派的创始人，而第四阶次的张陵是天师道的鼻祖，葛洪是道教大理论家。有的是神话传说人物，如第三阶次的黄帝、唐尧、虞舜、夏禹，第四阶次的赤松子等等。随着道教的发展和各派的互相交融，在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。参考资料来源：百度百科-老子一气化三清三清分别指：玉清 元始天尊 ， 上清 灵宝天尊 ， 太清 道德天尊 以上三位是现在道教所供奉的三尊神灵，一般知以玉清为中，上清为右，太清为左道。也就是元始的地位高于灵宝高于老君这样，但这里说的高也只是后人硬按照时间推演排出的高下，事实上专三神应该是同级的（都是道家始祖代表）。属三清指的是清微天玉清境，禹余天上清境，大赤天太清境，这三清天的话，那肯定就没有等级之分，不过就是道教普遍认为的天界至高点，三尊神的住所而已。元始天尊位居玉清。元始天尊又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。昆仑山在玉清境，玉京山在大罗天，三界之上曰四民天．四民天之上曰三清圣境。而元始天尊在太元（即宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad9431333366306437众生，故而尊为元始天尊。严东注《度人经》卷二说明：“元始符命，时克升迁”句注云:“东曰:元始天尊说经之时，命召十方无极世界”。卷三:“唯有元始，浩劫之家”句注云:“东曰:元始者，天尊也。”这里用“天尊”疏解“元始”，说明尚末普遍流行“元始天尊”之称。道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，"三号虽殊，本同为一。"《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一。”三清都是大道的化身。扩展资料：元始天尊是东晋末年灵宝经所记载的最高神，太上大道君是东晋中期上清经所记载的尊神，而太上老君则是东汉末年天师道所记载的的最高神。最早记述元始天尊开劫度人的经书，是《太上诸天灵书度命妙经》等灵宝经，当中许多经卷都叙述元始天尊向太上大道君等神灵说教，是道教和佛教等一切教法的始祖。元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。参考资料：百度百科-元始天尊玄教，指道教；玄门等。亦指道教的一个支派，即符箓三宗分衍的支派之一。该派直接从龙虎宗分衍而来，创始于元初，流传至元末，其创始人为元初龙虎山道士张留孙。玉清玄教应该就是代表玉清元始天尊一脉的道教。本回答被网友采纳太上大道君本是灵宝天尊，实为三清之上清。无量天尊第五纪检监察室（2013年5月机百构调整，负责联系西南<云南、贵州、四川、重庆和西藏>纪检工作）主任：杨青录（12年9月任职，度原本室正局级副主专任，8室副局员）副主任：明玉清（本室原副局员）副局员：史盛丰、丹向东（1962年10月生，回族）；综合处属处长：杨正辉 2处处长：宁东升注：已退休副局员 — 依米提（维族）。我看了一下，发现答案都有不对的地方道教的最高，从各种设定典籍上看，是元始天尊，混元老祖是太上老君也就是道德天尊（目前主流）道教没有“混元无极大罗金仙”这个级来别玉清指玉清境，是三清天中的一个，三清天中的最高（玉清境，上清境，太清境），不过也可以指元始天尊，意思并不只是这两个，道自教的最高天为大罗天，有说是元始天尊主宰，也有说是三清共同主宰“有百人说玉清境分九品”这个是《云笈七笺·道教三洞宗元》云：太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣。三清，三九二十七位也。九仙为：上度仙，高仙，太仙，玄仙，天仙，真仙，神仙，灵仙，至仙九真为：上真，高真，太真，玄真，天真，真真，神真，灵真，至真九圣为：上圣，高圣，太圣，玄圣，天圣，真圣，神圣，灵圣，至圣应该还是做他的副主任，因为百正职12年才上任的没有那么快升职，纪检工作度比较稳定，一个职务六七年也不奇怪。第五纪检监察室（2013年5月机构调整，负责联系西南<云南、贵州、四川、重庆知和西藏>纪检工作）主任：杨青录（12年9月任道职，原本室正局级副主任，8室副局员）副主任：明玉清（本室原副局员）副局员：专史盛丰、丹向东（1962年10月生，回族）；综合处处长：杨正辉 2处处长：宁东升属追答明玉清现在是中纪委第九纪检监察室副主任(应该是机构体制改组)，16年4月25日在承德的最新新闻报道。
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